自从老太史准确的预知出楚国的旱情和雨情之后，就开始被熊章所倚重。
只是后来其在一次预测日食的时候，这日食发生的时间超出了偏移。
“天子失官，学在四夷。”老太史那日对儿子铭叹道，“周室衰微，历法久未修订，如今天下分裂，各国所用历法不一，农时天象皆难统一，我楚人自称‘蛮夷’，但实则文明昌盛，不应长期沿用中原旧历而不思革新。”
铭时年三十有八，已在太史府任职二十载，深谙天官之道，他明白父亲所言非虚。
楚国如今地域辽阔，北至黄河，南达百越，气候差异显着，沿用数百年前的夏历、商历，已难以准确指导农业生产，更不用说对日月食、彗星、流星雨等异常天象的预测了。
一个月后，老太史上书楚王，直言现行历法已不合天象，建议重修新历，以应楚国实际需要。
时年二十一岁的熊章刚刚即位已经十三年，现在更是生下了嫡长子，巩固的传承。
那时候的熊章雄心勃勃，正欲大展宏图，他敏锐地意识到一部精准的历法对农业增产、军事行动乃至彰显天命归属都有重要意义，当即准奏，并拨付首批资金，命太史府着手筹备修历事宜。
对于老太史的才能，熊章是见识过的，他对于这种既带着科学又带着玄学的手段，是十分敬佩的，于是就让其为楚国编撰一部全新的历法。
为此，熊章还让其组建天文学宫，教导学子们史学、天文学、数学等科目。
这些年，天文学宫培养的学子都成为了编撰楚历的骨干。
对于熊章大费周章编撰新历法的行为，朝中反对之声不小，许多朝臣认为修历耗资巨大，收效缓慢，不如将资源用于扩军备战。
况且历法关乎天命，擅自改动恐招致不测。
当时的熊章力排众议：“昔者黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是天地神只物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。今我大楚，地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。此霸王之资也。然历法不修，农时不准，天象不测，何以称天子乎？”
年轻的楚王的远见卓识，魄力十足，最终为修历计划扫清了障碍。
修历之初，老太史父子面临的第一个难题是测量手段的局限，自古以来，测影定时的主要工具是表竿和圭尺。
表竿立直，观其影长，日至北影最长则为冬至，日至南影最短则为夏至，原理虽简单，但要精确测量却非易事。
为此，老太史花费了大量的精力来对相关的测量单位和工具进行了统一，如少府的器具一般。