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后来那桥年年都出事，每年基本上都有人掉下去淹死。
而且……都是在夜里，死的还都是男人！
老人说，老王命大，那东西怕狗叫，这才捡回来了一条命。只不过从那之后他再也不敢走那个地方了。
直到1958年，那座桥才拆了。
陈觉夏继续道：
“那时候搞建设，得胜桥碍事，就拆了。可拆桥的时候，工人在桥底下挖出不少东西，有骨头，有衣服，还有一块石碑。石碑上刻着……一个倒过来的人面蜈蚣。”
人面蜈蚣？那是什么？
不等我开口询问，江小天就已经瞪大了眼睛死死地盯着陈觉夏道：“梅山派的人脸蜈蚣！？”
陈觉夏点点头，喝了口水润润嗓子。
“当时我爷爷也就十来岁，初出茅庐，没敢管那件事儿。但是他和我说，那座桥出事，是因为‘打生桩’的时候，用的是牲畜，不是人。”
打生桩！？
那不是我们鲁班法里的吗？
我忽然感觉，梅山派里的有些东西怎么……和我们鲁班法这么像？
比如那只黑狗下的厌胜术，比如陈觉夏现在讲的打生桩。
我问道：“打生桩不都是……用活人吗？”
陈觉夏点点头，然后又摇摇头：“虽然梅山派的和你们北方的鲁班匠人的东西有交叉，但是他们毕竟是民间法教流派，又融合了道教法门，更擅长于镇煞驱邪。而他们打生桩不用活人，而是用动物代替。”
原来如此！
怪不得陈觉夏的爷爷说，那座桥出事是因为用了牲畜来打生桩。
但是，这不应该是好事吗？用动物代替了人。
可用牲畜打生桩，为什么会出事？
又为什么要在下面埋一个人面蜈蚣的石碑？
江小天解释道：“东哥，这个你可能不太懂撒。咱们讲天、地、人三魂，可畜牲是没有人魂的。”
“这种大型工程是会伤害龙脉，惊动地气的，而且盖桥需要的‘人运’，畜牲是没办法支撑起来的。梅山派打生桩虽然用牲畜，但是同时还有其他的办法辅助撒。不然就肯定会出事。”
我忽然有些明白了。
动物不像人，没有“人魂”，所以就算活祭了，也达不到需要的效果，反而会出祸事。
这样说来，梅山派有能力弥补这一缺陷，应该是好事才对，可为什么还是出事了？
江小天补充道：“东哥你看撒，1937年的时候，湖南有个小县城修桥的时候，本来确定用小男孩打生桩，可最后那包工头不想花那么多钱买命，就用一条黑狗代替了。”
“那桥没盖起来半年，山洪暴发就把桥冲塌了，当场淹死了三十多个人。后来统计的时候，盖桥的那个包工头竟然也被发现淹死了。”
我点了点头，说出了自己的猜想：
“所以，觉夏的爷爷认为，得胜桥打生桩时也是用的牲畜，而且后来出事了，所以梅山派的人，才帮忙镇桥？”
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