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这是景元第一次听人公开讲道。
怎么说呢?他确实是受益匪浅。
但跟他想像中的讲道不同,白真君并未讲任何具体修行法门。
反而更像是在向其阐述自己的理念,以寻找志同道合的「道友」丶「同列」。
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而通过对方的讲道,景元也对白真君有了一个更加直观丶也更加深入的了解。
白真君认为「混沌无极」乃先天一炁,是「大而不可知之,谓之道也」。
故而他所开创的丹法体系,核心理念即是:「大道者,天地之根,阴阳之原」。
同时,他还讲述了另外一个流派,也即是魏伯阳的丹法理念,作为对比与参考。
即是:「古者虚无生自然,自然生大道」,故而应「搜寻造化根」。
但两者皆是殊途同归,是曰「大造无声,风自鸣,籁自动,冬去冰自泮,春来草自生」。
若是修至高深处,皆可「出入虚无,还返混沌」。
景元以之验证,感觉与自身理念亦有异曲同工之妙。
最终皆是要达到「天地与我同根,万物与我同体」的境界。
一言蔽之:齐物论的含金量还在提升。
不过三者殊途同归,但还是有极大的根本性差异的。
按照景元自己的总结,内丹阴阳科当有三个流派。
其一是白真君秉承的【龙虎阴阳派】。
明阴阳之妙,按坎离进退,以龙虎盘结,内药外药齐炼,方于火中种金莲。
这个流派的特点就是好入门,但易学难精。
对自身的悟性,以及道行丶修为,都有着极高的要求。
而且对资源的消耗,亦是堪称海量。
其二是魏伯阳所修的【自身清净派】。
这一派讲究的是药在自身,信奉「人身本有长生药,只是迷徒枉摆抛」。
在开发自身潜力方面,有着得天独厚的优势。
尤其是开辟「人身小天地」,以合外界大天地的部分。
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