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「合着相对论，早就被庄子提出来了啊！」
景元心情愉悦，甚至有心情吐槽。
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只因他确实已有所悟，亦有所得。
此前他开创丶修持《五太五德拳》。
总将五太看作一个从太易到太极的「线性顺序」。
先有太易（未见气），然后太初（气之始）。
而后太始（形之始），再到太素（质之始）。
最后太极（体之成）。
这是时间上的先后。
但庄子告诉他：先后也是相对的。
太易不是「过去」，太极也不是「现在」。
它们是同时存在的不同维度。
就像一尺之棰的每一「半」，同时存在于那根木棍之中。
太易蕴含太极，太极蕴含太易。
虚无之中有万有，万有之中有虚无。
这便是「循环」！
景元将这份领悟与「物化」之理相融合。
对五德循环的理解豁然贯通。
五德相生相克，循环往复，无始无终。
不是一条直线，而是一个圆。
你无法说哪一德是「第一」。
因为它们互为前提，互相支撑。
最后，他看向圣人无名！
《逍遥游》开篇便点出此义：
至人无己，神人无功，圣人无名。
何为「名」？
名者，名分丶名位丶名声也。
世人汲汲于功名，以为拥有了名位便能获得自由。
殊不知，名位恰恰是最大的枷锁。
你一旦有了名，就要维护这个名，
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