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第179章汉人，你要自信
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四月中旬的阿拉巴契亚山脉东麓，已经完全进入了春季。
白天的温度和阳光都让人感到舒适，西部移民团的男男女女们也脱下了厚厚的毛呢大衣和棉裙，换上了容易散热的衬衫和亚麻长裙。
今天上午，移民团在哈里斯堡进行了最后的补给后，重新出发，向西渡过了萨斯奎哈纳河，朝西面十七英里外的卡莱尔堡继续前进。
卡莱尔再向西，就正式进入了山区，往后的路上除了希彭斯堡，贝德福德和利特尔顿等小型定居点和军事堡垒可以提供一定的补给和饮水之外，一百几十英里的山路就再也没有人烟了。
哪怕是之前生活在这里的印第安人，现在也很少在阿巴拉契亚山区活动了。
因为在七年战争和现在进行的庞蒂亚克战争中，英军和宾夕法尼亚民兵们对山区里主要印第安部落采取了一系列消灭和驱逐行动，山里幸存下来的印第安部落害怕英军的打击，纷纷向西部迁徙。
按照原本的时间线，这样向西驱赶印第安人的行动，还将持续一百几十年，直到印第安人被白人彻底包围并圈在保留地里。
美利坚人称其为「西进运动」，将其看做自己征服北美大陆的巨大成就和荣誉。
这确实是巨大的成就：征服一整片大陆，贯通大西洋到太平洋，并将整片大陆牢牢控制，整个人类历史上都极少有这样成功的征服！
美利坚人自称天选之国，单从他们取得的成果来看，还是有一定道理的。
不过在陈文斌看来，这主要还是因为印第安人卖在太菜了。
在欧洲人来北美之前，这里的印第安人甚至连铁器和马匹都没有，生产力水平几乎约等于华夏商朝水平，甚至很多方面都不如商朝。
殷商好歹还有一个统一的政治核心，北美这帮印第安人完全是各个部落各自为战，硬体软体都不行，拿什么跟欧洲移民打仗？
北美印第安人的失败是必然的，能成功翻盘才是真见鬼了！
只不过失败的情况也有所不同：南美和中美洲的阿兹特克人丶印加人和玛雅人，虽然也被西班牙人征服，还耻辱地被掠夺了女性，生下大量父亲为白人丶母亲为印第安人的混血后代，但中南美洲的印第安人好歹保留了一部分血脉，为将来留下了一丝微小的复兴希望。
陈文斌记得墨西哥在十九世纪好像就出现了一位印第安纯血的墨西哥总统胡亚雷斯。
而北美这帮印第安人就完全看不到什么复兴的希望，因为未来的北美社会既没有大量印第安混血，又不可能保留族人的规模，只能被关在保留地里自生自灭。
哪怕是将来白左化的美利坚，黑人混血都能当上总统了，拉丁裔在美利坚都有了五分之一的人口比例了，北美印第安人原住民也只有五百万左右的规模，跟美利坚华人的人口比例差不多。
想起这些，骑在马背上看着两侧群山的陈文斌不免有些唏嘘。
华人在这方面，似乎也没比印第安人强到哪里去啊！
先是被当成奴隶贩卖到美利坚修铁路，路上不知道多少人葬身大海。
结果在美利坚没过上几年好日子，正好赶上了十九世纪七八十年代风起云涌的劳工运动，而华人语言不通，太吃苦耐劳，不肯参与罢工，甚至不懂得团结起来争取政治权利。
美利坚底层移民和工人觉得华人是工贼，是留着难看辫子抢他们工作的老鼠，是工厂老板们压低工资的筹码。
站在美利坚上层的角度，工厂老板们觉得华工是好用的工具，但太平洋铁路已经修完了，华工的价值已经没那么重要了。
而对政客而言，十几万没有选票丶甚至不愿加入美利坚国籍丶只想着在美利坚赚钱回清国花的华人，哪里比得上几百万甚至上千万爱尔兰人丶义大利人乃至黑人的选票。
于是，一部让所有华人都觉得刺眼的《排华法案》，就在1882年的美利坚议会里通过了。
如果美利坚只是一个美洲小国也就算了，偏偏这是一个二十世纪崛起的超级大国，世界霸主。
这样的耻辱，恐怕只有随着美利坚的彻底衰落，才有机会完全洗刷了。
而造成这一切的原因是什么呢？
美利坚的那帮不当人的资本家老板和政客，肯定要排第一位，可是他们对底层白人移民的态度比华人也好不到哪里去，各种压迫和镇压的手段也一点不手软。
他们选择放弃华人，支持和默认排华法案，也只是出于利益至上的考虑。
北美的华人既没有和其他族群的工人站在一起，又没有强大的组织动员能力，甚至连抗议的意愿都没多少，那工厂老板和政客们凭什么为华人说话呢？
用政治术语来说，华人统战价值最低，所以最先被牺牲。
那问题来了，十九世纪的北美华工们为什么会那么温顺？
为什么他们那么吃苦耐劳，任劳任怨？
为什么他们不知道团结？
为什么他们不懂得争取自身的社会权利？
是因为他们天生蠢笨，天生就适合被奴役吗？
显然不是，如果汉人天生就有劣根性，那现代中国怎么可能会重新复兴，成为世界第二强国？
答案只有一个，因为有人将十九世纪的所有汉人百姓，塑造成了北美华工那样，没有文化，任劳任怨，吃苦耐劳，不敢反抗，不敢团结，自卑懦弱，麻木不仁的奴隶！
没错，十九世纪的绝大部分的汉人百姓，就是一群被人为塑造成奴隶的可怜人。
他们的思想和头脑，被塑造成了奴隶的思想和头脑。
他们的性格，被塑造成了奴隶性格。
他们的习惯，被塑造成了奴隶的习惯。
他们与人的交往方式，被塑造成了「奴隶和主人」的交往方式。
如果从这个角度去看，北美的华工，甚至许多海外的华人的种种表现和行为方式，就不难理解了。
一群刚刚从奴隶主的庄园里出来的奴隶，在没有强制作用的改造下，怎么可能像那些来自欧洲国家的正常自由移民一样，快速学会争取自身的权利，团结同阶层的其他盟友，甚至涉足政治呢？
美利坚的黑人，也是在林肯死后的一百年，才在内外因素的共同作用下，逐渐摆脱了奴隶的思想，通过一场民权运动，成为了真正意义上的美利坚人，而直到奥黑上台，黑人也才掌握了一部分舆论和社会影响力。
与之相比，很多北美华人直到二十一世纪，都没有摆脱十九世纪很多奴隶式的思维方式和性格习惯。
他们总以为老老实实不招谁惹谁，就能安逸的生活，总要认一个主人，被主人的各种规矩管着才安心，而不会去质疑规矩是否合理。
甚至有些人会对主人极尽讨好，合理化主人的一切行为，对指出主人不好恶劣之处的同胞龇牙咧嘴。
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