（食前提示：本章大部分仍旧是考题与答案，因为笔者喜欢这玩意儿，所以还是比较无聊，大家就当笔者放肆一下吧，下一章就回归正文。）
待回到位置坐定后，周清月便马不停蹄地开始审题，第四题是假令论方义，考察医士对药性理论或处方方解，重视综合和逻辑能力，此题共一道。
问曰：
《素问》所载，东方青色，入通于肝；南方赤色，入通于心；中央黄色，入通于脾；西方白色，入通于肺；北方黑色，入通于肾。皆以脏法五行，色通五脏。至于金石之类、草木之品，无非法象之相符也。
今观《神农本草·首卷》云：丹砂法火色赤而主心。是丹砂色赤，法南方之火，故丹砂之功，可以专主乎心也。如今之方论所载灵砂、桂心之属，皆能治心，亦赤色之类，如麦门冬、远志之辈，亦治心之药，而色不赤，何也？
（以上题目源自《宋太医局诸科程文格注释》，笔者在网上买了pdf研究，没有标点符号的句子，看到头晕眼花……）
本题涉及《内经》《本草经》《本草图经》等多种着作，想答出此类题目，必须对中药理论有较强的分析归纳能力。
而假令论方义的答题模式亦是有不同于前三题，前面陈述回答即可，但本题需形成有一定规范的文章，即要有论题、论点、论据等论证内容。
此等规范还得提到大齐科举，大齐科举制式乃八股文，经由王朝两百余年发展，早已影响深入，及至医学科举（医师考核）亦然，制式虽非八股，但行文类像。
周清月练了一个月的题目，若说能写多优良多漂亮的文章，自然是不能的，但结合多年所学，写个能表达本意的文章自是不在话下。
更遑论这道题于她而言并不难，世间药物本非所有都遵照五行五色之属性，丹砂纯赤主火而治心，然灵砂赤色不纯亦可治心，此皆因药之通灵安神也，而此类药物甚众。
故此行医之人不必拘泥于药物之表，应重其性用，究其物属，如此才能明白药物之性，达到疗治病人的目的。
因此本题举例说明部分十分重要，做好这一部分，并详细阐述药物本源与属性的关系，就能够答好，她想罢便舔了舔笔，提笔作答。
答曰：
物存法象，固当博究于根源，药具功能，岂在专求于色类。（破题，点破问题）
夫二气之散俾万物以滋生，自其造化而论，则阴阳配合各有自然之机，因其事物而推，则形色性味悉有使然之利，故适于器用者，取其材色以为要，施于药石者，择其气味以为先。