神霄派以神霄玉清真王南极长生大帝为最高神灵，宣扬神霄天是道教最高神府，世间万物皆由神霄之神所主宰。其教义核心围绕“神霄雷法”展开，神霄派认为，天地间雷霆之力乃是阴阳交感、万物化生的关键。修炼者需先从内心修炼入手，秉持“内炼精气神，外用符咒术”的理念，通过冥想、诵经、斋戒等方式，使自身精气神达到高度凝练的状态。在修炼雷法时，道士们要在特定的时辰，于神坛之前，脚踏天罡北斗步，手掐灵诀，口诵雷咒，召唤天地间的雷电气息，将其纳入自身，化为己用，以此来降妖除魔、护佑苍生，同时也期望借此沟通神灵，获取超凡的神通与智慧。他们坚信，通过长期的修炼与积累，可达到与神合一的境界，从而掌控天地间的神秘力量，为世间带来秩序与安宁。
神霄派的实际创始人林灵素，更是凭借着其三寸不烂之舌与所谓的神奇法术，深得徽宗宠信。他出入宫廷，如入无人之境，在他的蛊惑之下，徽宗推行崇道抑佛的国策，下诏将佛改称为大觉金仙，僧人被迫成为德士，寺院亦被强行改为宫观，一时间，佛教在大宋的境地岌岌可危，往昔的盛景不再。
又在道士的建言献策之下，宋徽宗下令修建艮岳。为了堆砌这一奢华至极的园林，兴起了臭名昭着的花石纲。从江南到汴京，一艘艘大船满载着奇花异石，沿途百姓苦不堪言，只为满足徽宗那对道教仙境的虚妄追求。
而与此同时，佛教寺院虽遭打压，却依旧秉持着慈悲为怀的善念。往昔，寺院之内设有病坊，名为养病坊，收留救济那些贫病交加之人。宋徽宗时期，在此基础上设立了安济坊制度，这安济坊依傍寺庙而建，既是医院，又是疗养院，招募僧人主持其中事务，专为那些贫病无力求医的可怜之人治病，且将他们收留养疗。为了能更好地考核僧医的治疗成效，还开创性地为每个病人建立了病历，唤作“手历”，其上详细记录病情与治疗过程，此乃中国最早的病历制度。这一制度的诞生，犹如黑暗中的一缕曙光，既彰显了佛教普度众生的慈悲胸怀，亦从侧面反映出宋徽宗时期对医疗之事与记录制度的重视，尽管这重视或许只是其庞大统治版图中的小小一角。
悟空望着这一切，心中暗自思忖，这佛道两家的兴衰荣辱，竟与这大宋的国运如此紧密相连。他深知，这背后定有诸多因果纠葛，而他这斗战胜佛，又该如何在这复杂多变的局势之中，寻得平衡，护佑苍生，且看后续风云变幻……