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却说太子刘启受了文帝遗命，即日嗣位，是谓汉景帝。尊太后薄氏为太皇太后，皇后窦氏为皇太后，一面令群臣集会商议，恭拟先帝庙号。当由群臣复奏，上庙号为孝文皇帝，丞相申屠嘉等人，又言功莫大于高皇帝，德莫大于孝文皇帝。应尊高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，庙祀千秋，世世不绝。就是四方郡国，亦宜各立太宗庙，有诏依议。当下奉汉文帝遗命，令臣民短丧，只守三天，且匆匆奉葬霸陵。至是年孟冬改元，就称为景帝元年。
廷尉张释之，因为在汉景帝刘启当太子的时候，与梁王共车入朝，不下司马门，曾有弹劾上奏情事，见前文。导致廷尉张释之经常恐惧汉景帝刘启会记恨，很是不安，这个时候就向老隐士王生询问如何安生的计划。
王生是汉初的隐士，喜欢黄老之学，很受当时人的尊重。曾应招入朝，当时三公九卿均在场，王生的鞋带松了，就让张释之替他系上，张释之便跪下替他系好了鞋带。
事后，有人问王生为什么要在朝廷上羞辱张释之，王生说：“我年纪大了，地位也不高，自忖帮不上张廷尉什么忙，所以才这样做。张释之是天下名臣，我羞辱他，正是为了增强他的名声。”
大臣们听到后，都称赞王生的贤德而且敬重张廷尉。
后人常用这一典故，来形容人的贤能和德行也作“结袜王生”、“王生袜”、“结袜。
王生因此看重张释之，经常与他往来。及张释之问计，王生谓不如面谢景帝，尚可无虞。张释之于是依言入谢，汉景帝刘启却说他守公奉法，应该如此。但口上虽然如此对付，心中总不能无嫌恨。才过了半年多，汉景帝便将张释之迁调出去，使为淮南相，另用张欧为廷尉。
公平公正执法是法律的生命所在。公平与正义是社会的最终追求，更是每个法律人良知和理念的追求。这与张释之所倡导的“法者，天子所与天下共同”的观点和“法不阿贵、刑无等级”的观点，有着异曲同工之处。
张释之弹劾太子过司马门不下马，在职权范围之内，严格照章办事，在侵犯皇室特权的冲突中，毫无惧色，绝不妥协，坚持“王子犯法与庶民同罪”，不畏权贵，执法如山，公平正义，体现出了“法律面前人人平等”的雏型。执法以法律为准绳，而不依君主旨意行事，这在封建社会的专制体制下是非常难能可贵的。
话回正题，汉景帝罢去张释之，任张欧为廷尉。
张欧，是安丘侯张说的小妾生下的儿子。汉文帝刘恒在位的时候，张欧凭借着研究刑名学说出众而被朝廷安排在太子刘启的身边，教化、辅佐太子刘启。是为东宫侍臣。
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