两人的这场互怼没有持续太久，佟钢就给杨简和陆串打了电话，让两人消停点。
佟钢告诉杨简陆串那边不会再做回应，杨简也很听劝，消停就消停嘛，反正他的天眼嘉禾是不可能上这部电影的，他不稀罕赚这个钱，就是这么豪横。
而且杨简点了火之后，越来越多的媒体和观众也出手了。
许多官方媒体出面写了文章去批评陆串和他的这部电影，其中尤以《华夏青年报》的言辞最为中肯——
《南京！南京！》的艺术感染力很强，单就该片最出人意料之处——以小日子士兵角川为视角，以反思战争罪孽为影片逻辑的最终落脚点。这一招而言，它绝非陆串的自主研发，而是近年来早已风靡国际影坛的新潮。陆串不过是赶了个时髦。
只是在这样一次民族的灾难大背景下，是可以被一位电影导演用来赶这个艺术潮流的时髦吗？
《南京！南京！》掉入了历史虚无主义的陷阱。历史虚无主义有两大特征，一是夸张历史的支流，漠视历史的主流，历史的主流是什么？是小日子的惨无人道；二是强调个人在历史必然中的无所作为。小日子士兵角川之视角，及其颓然自省和自绝，恰是这两点的具体写照。
另一边，无数网友看了电影也纷纷大骂陆串，纷纷称呼陆串为陆太郎、陆串太郎。这让陆串破大防，不断地公开和网友们对喷。
当有人质疑其小日子士兵鼓乐祭祀一场戏有无历史出处时，陆串的回答竟然是：“史上无出处，那是某一日我梦见的，是天赐的。”
看过电影的许多观众纷纷在微博上发表自己的看法——
SWK001：“还不如前两年外国人拍的那部《南京》纪录片更让人震撼和反思，黑白画面很有质感，这部电影很像是把《南京》纪录片情景再现。”
劳资鄙视上苍哦：“陆串的镜头不再妖魔化小日子士兵，但有些矫枉过正。对战争带给小日子侵略者的人性扭曲展示过度。“祭祀”这场戏更是游离于剧情之外，小日子军队屠杀了数十万人，却声势浩大地祭祀他们在战争中死去的人，并继续他们无止境的屠杀。可惜这讽刺和角川的反思结合在一起，让人觉得不能相融，各自都削弱了表达力。”