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第248章 (此章有高深境界说明)六韬打神要诀(2 / 2)

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既成先天一炁,那也就与成仙无甚区别了。

还有的人,悟出的长生路,乃是于体内结成金丹,或者是将阳神修炼到圆满。

让阳神归于先天一炁的状态,进而成仙。

每个人的长生路不同,彼此间,自然也就无法验证。

这世上,本无长生路这一境界的存在。

只是在到达五气朝元境之后,感觉前路已断的先贤们,不甘心如此。

于是,他们便用了很多法子,试图靠近成仙,走向长生。

他们走过的路,验证过的、有可能成仙得法子,久而久之,便让后世异士称之为长生路了。

也就是说,一旦踏上长生路,沿着前人的路走完以后,再继续往前走,就等同于摸着石头过河了。

当走到尽头,便可飞升成仙。

而不愿飞升的那批人,以各种秘术,遮去自身气机,瞒住天道,强留人间,便成为了地仙。

若愿飞升,自可称之为天仙。

在传统的道教观念里,天仙之上,即为大罗金仙,而金仙之上,便为圣人,比如三清。

若此时天地通,在圣人不出的年代里,大罗金仙就是修为境界最高的存在。

但,修为境界高,不代表杀伐之力高。

一些活得足够久远,且身具无量杀力的地仙,可杀天仙乃至大罗金仙。

就比如于人世间诞生的第一尊地仙——镇元子。

后世人称其为地仙之祖。

他的境界虽是地仙,可论杀伐之力,哪怕是大罗金仙,也要避其锋芒。

只是,在绝地天通,圣人改了地水风火之后,哪怕是地仙之祖,也不可久留人间了。

一些特殊的地仙存在,因自身实力过于强大的原因,可另辟蹊径,自造境界,于造化中成就圣人之位。

无需再迈天仙、大罗金仙等境界。

这两个境界,有一个共同的称谓,叫做成圣路,意思是迈向成圣的道路。

当然,像是无需踏入成圣路,就成为圣人,这种事情,若非出了一位儒家圣人,只怕将仅限于传闻。

毕竟,就连地仙之祖镇元子,也未曾成为圣人。

不过,哪怕仅限于传闻。

存在于设想阶段,还未有人能够实现的路,只要理论上说的通,也可以是长生路、成圣路。

过往的仙神,包括镇元子、真武大帝等,宛若消失了一般,不见、难见。

否则,若是他们仍旧能与这片天地建立密切联系,也能为后世异士,更好地指证长生路该如何去走。

以及提供一些成圣路上的经验。

长生的极致是永生,永生不灭即为圣人。

...

当听到齐玄牝的问话后。

这一次,额图根倒是未顾左右而言他,而是说出了过往的一段秘辛。

只见她先是摇了摇头,而后才缓缓开口道:

“他的长生路,有儒家的影子在,是想以诗词证道,长存于世。”

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