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糖龙烛照
暮春的雨丝斜斜掠过窗棂，在报告厅的玻璃幕墙上洇出蜿蜒水痕。林砚之捏着烫金入场券站在走廊尽头，看穿堂风卷起满地樱花瓣，像无数细碎的金鳞在瓷砖上游走。这是市文化馆第三十七场糖龙文化讲座，距离首场开讲已过去三个月，热度却上游未减，连加座都要提前两周预约。
"林教授，您的茶。"研究生小陈捧着保温杯追上来，杯壁凝着细密的水珠，"后台来了位特殊听众，说是双生谷的第七代糖龙传人，带了件民国年间的糖模子想给您看看。"
林砚之掀开霁蓝釉杯盖，龙井的清香混着潮湿的水汽漫上来。她指尖划过入场券上烫金的龙纹，那图案是用糖丝工艺复刻的——细如发丝的糖线在黑色卡纸上盘出三爪龙形，灯光下泛着琥珀色的光泽，正是她在论文里反复提及的"蜜缕龙"技法。
报告厅里早已座无虚席。后排的年轻人举着手机调试支架，镜头对准台前那块巨大的投影幕布，上面正循环播放着各地糖龙的影像：陕北庙会的麦芽糖龙在唢呐声中被孩童分食，岭南祠堂的蔗糖龙在香火里泛着暗红光泽，而双生谷的糯米糖龙最是特别，匠人执铜刀在半凝固的糖坯上走刀如飞，龙鳞竟能透出玉一般的温润。
"诸位见过凌晨四点的糖坊吗？"林砚之走上讲台时，台下忽然安静下来。她将那只巴掌大的铜模子放在展示台上，模具内壁刻着简化的云雷纹，"民国二十三年，双生谷遭遇蝗灾，传人们把仅存的糯米熬成糖浆，在祠堂前塑了条三十丈长的糖龙。百姓们摸着龙身祈愿，竟在糖衣上留下密密麻麻的手印——后来这糖龙化在雨水里，渗入田地，那年秋天竟得了难得的丰收。"
投影仪切换出古籍扫描图，泛黄的宣纸上画着古人祭祀的场景：巫祝捧着糖龙站在祭坛中央，烛火在龙角上投下跳动的影子。林砚之的声音透过麦克风传遍每个角落，像滴入清水的墨汁般缓缓晕开："《礼记·郊特牲》记载，'天子大蜡八'，其中'先啬'之祭需用'饴'。东汉郑玄注解说，这饴就是麦芽糖制成的龙形祭品，用以沟通天人。"
后排突然传来抽气声。一位穿蓝布对襟衫的老者颤巍巍举起手，他袖口别着枚铜质龙纹徽章，正是双生谷传承人的标记。"林教授，"老人的声音带着山间的风霜，"您说的没错。我们谷里还藏着块光绪年间的石碑，刻着'糖龙食雨，五谷丰登'，只是......"他顿了顿，眼角泛起红，"现在年轻人都觉得这是迷信。"
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