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“先生，此话何意？难道相邦所做之事，无论对错，我都要反对吗？倘若其策于国有利，于民有益，亦要反之？这……岂不是成了为反而反的奸佞小人？”
这个问题，正中浮丘伯下怀。他知道，成蟜心性纯良，若不解其惑，便无法真正驾驭这柄国尉之剑。
他非但没有直接回答，反而悠悠地问道：“君上可曾读过《老子》？”
“读过一些。”
“《老子》有云：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’”
浮丘伯的声音变得低沉，“君上，此话何解？”
成蟜思索片刻，答道：“天下人都知道什么是美，丑的概念就产生了，都知道什么是善，不善的概念也就随之出现了。”
“然也！”浮丘伯颔首赞许，
“但更深一层，当天下只有一种‘美’的标准，一种‘善’的定义时，那这种‘美’与‘善’本身，便已是一种偏颇，一种不善了。”
成蟜似懂非懂，眉宇间依然充满了困惑。
浮丘伯看在眼里，不再打机锋。
“君上，如今的朝堂，谁是那个唯一的‘善’？是相邦吕不韦！”
他的声音陡然一沉，
“他编撰《吕氏春秋》，欲为天下立法，他推行新政，便是于国有功，他举荐贤才，便是为国选士。
他的每一项正确，每一次成功，都在天下人心中，在他自己的心中，也在……王上的心中，不断加深一个印象，大秦，离不开吕不韦。这个‘善’，已经太满了！”
“相邦之善，非国之善，乃吕氏之善！”
这句话如同一道惊雷，在成蟜的脑海中炸响。他瞬间通透了！
浮丘伯继续说道：
“所以，国尉府存在的意义，不是要提出一个比相邦更‘善’的策略，因为您现在还做不到。国尉府的意义，是成为那个‘不善’！是成为那个反对的声音，是打破相邦‘一言为善’的垄断！”
“当相邦提出一个策略，您站出来反对。朝堂之上，便不再是一个声音，而是两个声音。如此一来，谁来做最终的裁决？是王上！”
浮丘伯眼中精光闪烁，仿佛能看到麒麟殿上那无形的权力天平。
“有了您的‘不善’作为参照，相邦的‘善’才不再是唯一的标准。王上才能真正地去权衡、去选择、去驾驭！您每一次反对，无论成败，都是在将裁决权，从相邦府，重新交还到咸阳宫！您不是在为自己争权，而是在为王上……夺回君权！”
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