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霜降染黄香樟叶时,林夏正在生态档案馆的“文脉展区”整理新征集的藏品。一卷泛黄的《幽谷风物志》被小心翼翼地展开,蝇头小楷记录着清代乾隆年间的生态风貌:“溪有三源,清可见底,鱼游如梭;山多樟楠,四时皆绿,禽鸣不绝。”捐藏者是位白发老者,祖上曾是幽谷的守林人,“这是第五代传下来的,总说该让它回家。”
林夏指尖抚过泛黄的纸页,墨迹在时光里沉淀出温润的光泽,像触摸着历史的脉搏。她想起父亲在忏悔录里写的:“破坏只需一瞬,修复却要百年。”而此刻展柜里,清代的风物志与现代的生态报告并排陈列,字里行间的溪声鸟鸣跨越三百年重合,像场跨越时空的对话。窗外的溪岸,孩子们正用毛笔在宣纸上临摹《幽谷风物志》的片段,墨汁滴落在水面,晕开淡淡的涟漪,像时光在纸上写字。
入冬的第一场雪落时,林夏接到了省图书馆的电话,说在整理旧书时发现了本1950年代的《幽谷勘探笔记》。笔记的作者是位地质学家,详细记录了当时的矿藏分布,末页却有段突兀的感慨:“矿藏虽丰,然若开采失度,恐毁此山百年生机,慎之。”林夏捧着笔记赶回档案馆时,雪已经积了薄薄一层,香樟树枝桠上的雪沫簌簌落下,像在为这段未被重视的警示叹息。
老周的玄孙用特制的防潮盒收纳笔记时,在书脊的夹层里发现了张黑白照片:年轻的地质学家站在溪岸,身后的木牌上写着“保护优先”。“原来早有人预见了危险,”年轻人的声音带着唏嘘,“只是那时候的人,太急于改变贫困了。”他把照片贴在笔记的展柜旁,旁边标注着:“有些警示,需要用代价来唤醒。”参观者在展柜前驻足,看笔记里的矿藏图与现在的生态地图重叠,墨色的矿脉被绿色的植被温柔覆盖。
冬至这天,幽谷举办了“文脉传承礼”。林夏将《幽谷风物志》的复刻本、父亲的忏悔录手稿、老周的护水图,分别交到研究生态史的学者、环保志愿者代表、当地的孩子们手上。“这些不是文物,是家谱,”她的声音在祠堂里回荡,“记载着这片山的前世今生,也提醒我们如何续写未来。”孩子们捧着复刻本的手轻轻颤抖,眼神里的郑重,像接过了沉甸甸的时光。
礼成后,老人们围坐在炭火旁,给年轻人讲幽谷的老故事:谁家用祖传的方法净化过溪水,谁家的祖坟旁种着护山的古树,哪场大旱是靠村民合力引水度过的。“那时候没什么大道理,就知道靠山吃山,得先敬山,”最年长的阿公敲着旱烟杆,“就像你奶奶说的,人不能太贪心,不然山神会不高兴的。”林夏添了块木炭,火光映在老人脸上,皱纹里的故事像被照亮的手稿。
腊八节那天,“幽谷文脉讲堂”正式开课。第一堂课讲的是“溪名的变迁”:清代叫“清溪”,1950年代叫“矿溪”,1990年代叫“污溪”,现在又改回了“清溪”。“一个名字的轮回,用了四十年,”主讲的老学者指着投影上的名称变迁图,“这不是简单的重复,是从无知到破坏,再到觉醒的过程。”台下的孩子们举着自己画的溪名漫画,“清溪”两个字被画成流淌的溪水,里面游着小鱼,岸边开着野花。
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