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道德眞经四子古道集解序过一
仆草泽无名之野人也素不以进取介意及
冠之後酷嗜恬淡之乐究丹经卜筮之术至
於晚年读古人书披閲诸子探赜聃经之奥
章章有?可谓深矣远矣因观诸家解注言
多放诞互起异端朱紫殽乱殆越百家失其
古道本眞良可叹也独庄列文庚四子之书
廼老氏门人亲授五千言教各着撰义与相
同其余诸解纷纭肆辩徒以笔舌爲功虚无
爲用了无所执又岂可与四子同日而语哉
仆昔随仕尝游京都得叅高道讲师略扣玄
关尽爲空性之说不能述道之一二内省不
疚深其造道而自得欲以拯世欲之多蔽悼
圣道之不行又恐胶疑泥惑之流翻起蜂喧
之议故摭其四子引其眞经集爲一编计一
十卷以破雷同之说因目之曰四子古道义
又述经史?十卷以相爲之表里今幸苟完
是论非当恃其臆说不惟新当时闻见抑爲
千古之龟监也请好事君子幸无哂焉偃息
之暇因授笔而直书之时大定十九年己亥
岁元日古襄寇才质谨序
古襄寇才质集
道可道章第一此章南华经言天地/无爲不言之教者古
之所大也而三皇之所以共美也古/之王天下者奚爲哉天地无爲而已
矣古者大道不称大辩不言道昭而/不道言辩而不及後世孰知不言之
教不道之道若有能知此之谓天府/大道无爲天地不言之大教矣天常
无欲无爲自/化无教言也
道可道
通玄经道原篇曰夫仁义事生者应变而
动变生於时无常之行故道可道非常道
也
非常道
洞灵经曰後世仁义礼乐人事小成之道
曰可之教饰辞政败非常道也
名可名
通玄经曰书学者人言之所生也言出於
智智者诈僞不知於道夫着於竹帛之书
镂於金石之言可传於人者非藏书也故
名可名非常名也
非常名
洞灵眞经曰後世多诵方书或学技艺通
说之言曰可言之言翦巧绮滥非常言也
无名天地之始
通玄经曰无名则无形大道无形即静而
无爲大常之道不道之道芒乎大哉此之
谓天府大道无教也
有名万物之母
通玄经曰有名则有形天地有形即静而
不言大常之言不言之言芒乎大哉此之
谓天府天地无言也
常无欲以观其妙
南华经曰有天道焉无爲而尊天道也天
地大智无爲闲闲大道无爲自然之妙也
常有欲以观其徼
南华经曰有人道焉有爲而卑人道也人
学小智有爲闲闲人道有爲而微幸也通
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