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老子短一
临川吴澄述
老子李氏名耳字聃史记列传曰字伯阳
楚苦县厉乡曲仁里人周守藏室之史也
修道德以自隐无名爲务居周乆之见周
之衰遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强
爲我着书於是乃着上下篇五千余言而
去莫知其终庄子曰以本爲精以末爲粗
以有积爲不足澹然独与神明居建之以
常无有主之以太一以懦弱谦下爲表以
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空虚不毁万物爲实人皆求福己独曲全
以深爲根以约爲纪常宽容於物不削於
人古之博大眞人哉○苦音/怙藏去/声强爲上/其
两切下/云僞切
临川吴澄述
道经上上篇之首句曰道可道故以道字/名篇尊之而曰经他本或作道德
经上则是以道德经爲一/书之总名而分上下篇也
道可道非常道名可名非常名
道犹路也可道可践行也常常乆不变也
名谓德也可名可指定也道本无名字之
曰道而已若谓如道路之可践行而道则
非此常而不变之道也德虽有名强爲之
名而已若谓如名物之可指定而名则非
此常而不变之德也○可道去声而/道同强其/两
切
无名天地之始有名万物之母
无名者道也天地亦由此道而生故谓之
始有名者德也万物皆由此德而生故谓
之母
常无欲以观其妙常有欲以观其徼
常即常道常名之常常无欲谓圣人之性
寂然而静者此道之全体所在也而於此
可以观德之妙其指德言妙以道言妙者
犹言至极之善常有欲谓圣人之情感物
而动者此德之大用所行也而於此可以
观道之徼其指道言徼以德言徼者犹言
边际之处孟子所谓端是也○徼古吊切
此两者同
此两者谓道与德同者道即德德即道也
岀而异名同谓之玄
玄者幽昧不可测知之意德自道中出而
异其名故不谓之道而谓之德虽异其名
然德与道同谓之玄则不异也
玄之又玄衆妙之门
衆妙谓德门谓由此而出德与道虽同谓
之玄道则玄之又玄者故道廼德之所由
以出也其妙之妙道也妙之合而爲一本
者衆妙之妙德也妙之分而爲万殊者
右第一章此首章总言道德二字之/?张子曰由太虚有天之
名由气化有道之名老子则以太虚/爲天地之所由以爲天地者而谓之
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