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通玄眞经序璧一
大道不振其来已乆微波尚存出自诸子莫
不祖述道德弥缝百代文子者周平王时人
也着书一十二篇史记云文子亦曰计然范/蠡师之姓辛名妍字文子
蔡丘濮上人其先晋公子也尝/两游蠡得而事之老子弟子也平王问文子
曰闻子得道於老君今贤人虽有道贤人文/子也
而遭淫乱之世以一人之权而欲化乆乱之
民其能庸乎文子对曰道德匡邪以爲政振
乱以爲理使圣德复生天下安宁要在一人
故积德成王积怨成亡而尧舜以是昌桀纣
以是亡平王信其言而用之时天下治然安
危成败匪降自天在乎君王任贤而已故圣
人怵怵爲天下孩其人同於赤子欲以兴利
去害而安之非欲有私已也其书上述皇王
帝霸兴亡之兆次叙道德礼义衰杀之由莫
不上极玄机旁通庶品其?博而奥其辞文
而眞故有国者虽淫败之俗可返朴於太素
有身者而患累之质可复至命於自然大矣
哉君子不可不刳心焉洎我唐十有一叶皇
帝垂衣布化均和育物柔怀庶邦殊俗一轨
故在显位者咸尽其忠慕幽居者亦安其业
默希以元和四载投迹衡峯之表考室华盖
之前迨经八稔夙敦朴素之风窃味希微之
?今未能拱默强爲注释是量天汉之高邈
料沧溟之浅深者亦以自爲难矣默希子序
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通玄眞经卷之一
默希子注
道原且物之爲贵莫先於人然不能/定心猨而朗照裂爱网於通津
遂使性随欲迁生与物化至人衰之/故述大道之原特标衆篇之首伻寻
原以阶道方触事而/即眞岂不有以者哉
老子曰有物混成凝湛常存故言有物/陶冶万类故言混成先天
地生首出/庶物惟象无形如天之高有大象惟道/之广无定形虚凝爲一
气散布爲/万物者也窈窈??寂寥淡漠言道性深/微不可测不
闻其声非声可闻/非色可观吾强爲之名字之曰道既/非
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