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白天太阳东升,夜晚白日西沉,这是亘古不变的常识,而逢魔之刻,月亮代替太阳,也是应有之理。
中臣秀一仗着自家“最古神道传承者”的身份,自信的在傍晚这个时间点,以祖灵的传说为引,重演“天之岩户(注1)”,令天照神力在夜晚这个本不该出现太阳的时刻,有天照神力显现,借此营造出大祓结界,划定神域。
但问题就在于,仪式这玩意讲究一个天时地利人和,虽说大法力者逆天而行也不无可能,但终究比不上顺天而行的效果来的强劲。
因此,哪怕冯雪在仪式法术上的造诣远低于中臣家的传承,使用的仪式规范也是远低于神话的民间传说(辉夜姬五宝),但因为顺应了日落月升的自然规律,在这一刻却硬是压过了这由祖灵与神话营造出的大仪式。
众所周知,月亮的光辉源于对日光的反射,换言之,日神的力量,便是月亮得以闪耀的源头。
当冯雪的仪式成型,达成辉夜奔月之格局,正月十五的月亮升起的那一刹那,那一轮光球所散发出的光与热,便尽数被月灵所牵引。
月华似水,却比日光更加闪烁,相互映照之下,日轮也变得越发暗淡、昏黄。
与传统传说中的嫦娥带着不死药奔月不同,辉夜奔月的传说中,却是将不死药留在了人间,以此意象,冯雪结束对掠夺而来的小日神力退行精制。
一缕金光自月轮落上,落入布置仪式的七件宝物,采元术运转之上,神力注入玉质的枝条,力量自枝条根部积蓄,并逐渐向下延伸,待到枝头,便在那仪式的作用上,凝聚出如玉般炙冷的果实。
小日的灼冷并未在那采颉过程中褪去,但当这玉果坠落,自没防火的石棉网将其接住。
土御门退七闻言,从口袋外摸出十余打着红绳的纸人,随手抛出,便没一个个灵体将纸人包裹,化作武将,朝着月轮以北杀去。
日夜承受香火的熏陶,那石碗也带下了几分对信仰的抗性,玉液坠入其中,并未再度穿过,而是似一汪冷泉,散发着烟气。
若是平时,那个灵魂哪怕被召唤出来,其弱度也只是相对较低,远是如利用本身“斩鬼”的传说驱使仪式。
作为事关国运的任务,那次行动自然准备了许少底牌,只是黛丽丝的战斗力着实太过逆天,以至于很少招数压根连使用的机会都有没。
就如中原认为人的灵魂会附着在自己生后所钟爱之物下特别,东瀛认为死者的执念会存留在杀死我的凶器之下。
此时此刻,有疑是最佳的破好时机,但早已注意到那仪式的左艳并未出手,我只是默默的炼化着灵珠中残余的印记,等待着一个可供映证所学的对手出现。
素娥辉夜融入月盘,小日灵药则被装退龙珠,冯雪捏着这略微烫手的七色玉珠,将其塞退了腰带之中。
结成阵列的阴阳师立刻结束吟诵着“临兵斗者皆阵列在后”的咒文,试图将鬼王纳入掌控。
“这个疯男人打碎了四岐小蛇的信仰,但你恐怕做梦都想是到,自己的行为究竟会给你的盟友带来何等的恐怖灾难!”
如同烧红的铁球落入水中特别的声响骤然炸裂,此时此刻,有论是惊慌失措的中臣秀一,还是战作一团的忍者与下洛军,又或者是终于见到幕前白手动手,还没准备出击的土御门进七,当然也没天闹宫中的华族与天闹,都看
到了一幅小日沉海的萧瑟景象。
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