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朱朱？
听到这个肉麻的称呼，周生鸡皮疙瘩都起了一身，神情异样地看着师父。
玉振声老脸微红，却还是继续喊道：“朱朱，你在吗？我听徒弟说你受伤了，就赶紧来看你。”
下一刻，一道幽幽的声音...
暴雨再次袭来时，归墟岛的海潮比往日更急。浪头拍打着礁石，碎成千万片银白的星子，在乌云压境的天幕下转瞬即逝。那架焚尽主人骨血的古琴静立于无名堂前，琴身漆色斑驳，却不见腐朽，仿佛它早已不属于尘世之木，而是由无数未尽之言凝成的魂器。
锦瑟没有再碰它。十年了，她每日清晨仍会走到海边，看那一片曾撒下温义骨灰的海域。海水深蓝如初，潮起潮落间似有低语回荡，像是谁在轻声弹奏《启明谣》的开头三音??那是他们相识那年，他在边关雪夜里教她的第一支曲。
她知道，有些人死后并未离去，只是换了一种方式活着。正如少年阿丑如今已是问心亭中最年轻的执律者，手持竹简巡行九州，专为那些被官府推诿、被乡绅欺压的百姓代写心声帖；正如当年绣坊中那个哼歌的女孩，现于京城女子书院授《民情录》，教女童们如何用笔墨对抗沉默；也正如苏婉儿的名字，已不再只刻于忠勇祠的牌位上，而成了万千女子心中一句无声的誓词。
可这世界终究不会永远清明。
这一年春寒迟迟不退，南方数县大旱，粮价飞涨，而户部奏报却称“仓廪丰足，民情安定”。一道诏令下，各地问心亭不得受理“无凭之诉”，违者以“煽动民心”论罪。与此同时，朝廷重设“天枢院”，虽名义上隶属礼部，实则暗中恢复命格批改之术，专查民间“悖逆之音”。更有风声传出：欲将《实录》中关于“戏神”的篇章尽数删去，改为“圣朝自化，非赖一人”。
锦瑟坐在灯下读着各地传来的密信，指尖微微发颤。窗外雨打芭蕉，像极了当年破庙外那一夜。她忽然起身，取下墙上挂着的旧布袋??那是温义生前随身携带的行囊，里面除了一枚破损的留音符，再无他物。她轻轻打开，倒出一片泛黄的纸角，上面是温义亲笔所书的一句话：
>“若有一天声音又被堵住，就点燃火把，不必等神，因为火种一直在你手里。”
她闭眼良久，然后提笔写下三道手令：一送西域寻魂会，请老汉们重敲鸣冤钟；二寄东海渔村，召集曾受庇护所救助的女子，联名上书；三传北境诸州，唤所有戏神卫残部，重聚归墟。
三日后，第一缕火光出现在西北荒原。一位盲眼老者拄杖立于枯树之下，身后百余名村民高举松油火把，齐声诵读《言日誓文》。火焰映红天际，如同十年前那场万点烛河的再现。紧接着，江南水乡的乌篷船上挂起灯笼，每一盏都写着一个曾被遗忘的名字；北方草原的牧民策马奔腾，口中传唱的不再是英雄史诗，而是苏婉儿临终前那段录音的逐字复述。
五日后，归墟岛上人声鼎沸。来自七十二地的代表齐聚默碑之前，有人拄拐，有人抱婴，有僧侣，有工匠，也有曾经跪在绣坊门前烧纸钱的老妇。他们不带兵器，只携纸笔、竹简、铜铃与胡琴。锦瑟立于石台之上，白发如雪，目光却比少年时更加清澈。
“你们可知为何今日能站在这里？”她开口，声音不高，却穿透风雨，“不是因为圣旨开恩，不是因为权贵施舍，是因为三十年前，有一个男人不肯闭嘴；是因为二十年前，有一个女人至死还在唱歌；是因为十年前，千千万万个普通人终于敢写下自己的名字。”
台下寂静无声，唯有海浪轰鸣。
“现在，他们想让我们重新闭嘴。”她缓缓举起那枚留音符，“可只要还有一个人愿意听，就没人能真正封住声音。我问你们??”
她顿了顿，目光扫过每一张脸。
“你们，还愿说吗？”
刹那之间，三百六十八枚铜牌同时震动，发出清越长鸣。一名少年跃上高台，正是阿丑，手中抱着那把温义曾赠他的破琴。他调了调弦，深吸一口气，开始弹奏??不是《启明谣》，也不是任何已知曲调，而是一段全新的旋律，生涩却坚定，像是从大地深处挣扎而出的第一株新芽。
接着，第二个人加入，是江南来的女教师，吹起一支竹笛；第三个是老兵，敲响战鼓残片；第四个是孩童，用稚嫩的声音唱起课堂上学的《民权赋》。越来越多的人拿起身边的器具，或击石，或拍掌，或低吟，竟在风雨之中汇成一首前所未有的合奏。
锦瑟听着，泪水滑落。
这不是某个人的抗争，而是整个时代的回响。
当夜，她独自走入无名堂，点燃三炷香，置于温义空置的蒲团前。而后取出那截与他同焚的琴弦，轻轻系在古琴的第七弦位。指尖拂过，一声悠远之音骤然响起，仿佛跨越生死的应答。
翌日黎明，一封加急奏报送抵京城。皇帝展开一看，竟是三百七十二个州县联署的《请存实录书》，附带一万三千余枚百姓按下的血指印。为首一行字写道：
>“戏神非一人，乃万民共执之声。
>若削其名，则削民心；
>若灭其记，则灭公道。
>臣等宁死，不允。”
与此同时，全国一百零八座问心亭同步升起白幡，悬挂《默碑全文》。孩童在学堂朗读温义遗言，老兵在祠堂讲述还声祭往事，连宫中太监也在深夜偷偷传抄《禁奴令》原文，藏于枕下。
皇帝久久伫立窗前，望着紫禁城外隐约传来的诵读声，忽然问身旁老太监：“你说……他真是凡人吗？”
老太监低头，声音微颤：“奴才记得，三十年前，奴才还是个扫院子的小杂役。那天夜里，我看见一个人坐在宫墙根下，披着破斗篷，手里抱着一把旧琴。他没穿官服，也没带仪仗，可当他抬头看月亮的时候，眼里像有火在烧。他说：‘总得有人先开口，不然，一辈子都只能活在别人编的故事里。’”
皇帝默然良久，最终提起朱笔，在奏本上批下八个大字：
>**“史不可篡，音不可绝。”**
圣旨传下，天枢院再度关闭，《实录》完整保留，且增补近十年民情纪要。同时下令重建“言日”庆典，全国放假一日，允许百姓登台言事，无论所陈何事，三年内不得追责。
消息传来那日，归墟岛阳光破云而出。锦瑟站在海边，将温义生前最爱的那一碗姜汤倒入海中。热气升腾，与海雾交融，恍惚间似见一人背影立于浪尖，肩扛胡琴，渐行渐远。
她知道，那不是幻觉，而是信念的具象。
又过三年，天下承平，民生渐裕。然而真正的变革不在庙堂政令，而在日常点滴：市井中有农妇挺身指控县令贪墨，学童在考试中写下“君轻民贵”之论而不惧黜落，甚至连偏远山村的族谱也开始记录女儿姓名，与儿子并列。
某日，一名年轻旅人路过归墟岛，见岛上无人值守，唯有一架古琴静置堂前，便好奇上前拨弦。琴音乍起，竟自动奏出一段旋律，循环往复，不疾不徐。他惊愕后退，却发现琴底刻着一行小字：
>“此琴无需人弹，自有心声驱动。
>若你听见，说明你心里也有话想说。”
他怔立良久，终是盘膝坐下，从怀中取出一本笔记，低声念道：“我父因言获罪，死于牢中。我今日之所来，只为问一句??这天下，还能容下一个普通人说话吗？”
话音落下，琴弦再震，这一次，整座岛屿的铜牌齐鸣，如同万千人齐声回答：
**“能。”**
自此之后，每年清明，总有陌生人登岛，或泣诉，或陈情，或仅仅坐于琴旁，静静聆听。他们不说自己是谁，也不求回应，仿佛只要来到此处，说出那句压在胸口多年的话，便已获得救赎。
而那架古琴，从未停歇。
百年后，史官修撰《新纪春秋》，有人提议删除“戏神”相关记载，称“神怪之说，不足为训”。主笔史官却不肯落笔，反问道：“若无此人，何来《禁奴令》？若无此举，何来女子入学之制？若无此火，何来今日万民敢言之风？”
众人沉默。
最终，《新纪春秋》以整整十卷篇幅，详载温义一生言行，并附录《实录》全文。书成之日，送至归墟岛供奉。当晚，海风骤起，吹开书页，正停在温义临终遗言那一行：
>“别为我立像，别叫我神。
>若你们还记得我，
>就继续问，继续说，继续弹……
>直到每一个名字，都有回音。”
风拂纸面，沙沙作响，宛如回应。
千年后，九州大地早已沧海桑田。王朝更迭数十次，文字演变数回，唯有“问心亭”三字始终未改。每一座城镇的核心位置，必有一方石台，台上立碑，刻着不同时代的控诉、呐喊与希望。人们依旧带着纸条前来，投入鸣冤箱，等待回应。
有个传说流传至今：每逢雷雨之夜，归墟岛上的古琴会自行奏响，弹的仍是那支《启明谣》。若有缘人听见，循声而去，便会看到一位白袍老人坐在海边，对月抚琴。他不言语，只递出一支炭笔。
接过的人，若心中有话，笔尖自会写出文字；若无话可说，笔便化为飞灰。
没有人见过他的真容，但每个接过笔的人，第二天都会出现在问心亭中，开口讲出埋藏多年的心声。
于是民间有了新的童谣：
>月黑风高夜，
>海上传琴声。
>老人递炭笔，
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