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薛千亦入宫之后，第一时间去了太后那里。
太后得知她进宫来见容妃，非常高兴：“容妃是雍亲王母妃，早该去瞧一瞧了。”
“太后，我有些怕。”薛千亦半低着头，显出一抹小女儿羞怯。
原本她该直接去容妃那里，苏明珠的话影响了她。
太子妃是她嫡亲的姐姐，她知道，太子妃那胎，非常凶险。
要不是冷嫔带着太医及时出现，太子妃和皇长孙很有可能活不下来。
还有冷嫔关于西北地龙的预测，她也曾听说。
所以，当苏明珠说她此行有危险的......
夜深，风自南山坳口灌入，吹得廊下灯笼摇曳不定。阿舟未眠，独坐灯前，手中握着沈璃带来的《女子参政法约》。羊皮卷上十七个部族图腾以朱砂烙印，每一道都如刀刻斧凿，带着草原的烈性与沙漠的干涸气息。她指尖抚过龟兹文那一行：“凡女子年满十五，可自行择业、立契、出庭作证，部族长老不得阻。”字迹刚硬如断铁，却让她眼眶一热。
“她们连语言都不通，却已敢在契约上留下名字。”她低声自语，将卷轴轻轻置于案头，与《日蚀录》第七卷并列。两份文书，一南一北，一汉一胡，竟如双翼齐展，隐隐托起一个前所未见的世界。
窗外忽有??声，秋棠推门而入，发梢沾露，神色凝重：“老师，敦煌再报??明柳书院地基已动土，但守将传话，说朝廷工部遣使前来查勘，称‘边地建学，须经中枢特批’，恐有意拖延。”
阿舟冷笑一声：“十年前他们默许我们教妇人识字，是以为我们不过绣花描红；如今我们讲律法、立契约、议政体，他们才惊觉??这不是启蒙，是夺权。”
她起身踱步，布衣宽袖拂过案角堆积的信件。其中一封来自河北女子合作社，附图一张：十名农妇围坐田头，手持算盘与地契，身后竖一块木牌，上书“吾耕吾田，吾产吾有”。另一封出自扬州伤愈的讲师，写道：“刺客未取我命，反令我更坚。昨夜我于废墟之上开讲《人身不可侵法》，听者三百，多为少女与老妪。”
“他们怕的不是火，是火种。”阿舟轻声道，“怕的是女人一旦聚在一起，便不再相信‘命该如此’。”
次日清晨，她召集南山骨干于梅园集会。不设主座，众人席地而坐，唯有中央摆着一方石台，上置《日蚀录》初稿、西域法约、各地来信汇编三物。
“我要做三件事。”阿舟开口，声音不高，却字字清晰，“第一，即刻启动‘百城联署’??凡设有女塾之地，皆张贴《国民议会请愿书》，征集签名，三月之内，凑足十万户联名上奏。第二，派遣三十支巡讲队奔赴边境与藩镇，不单讲法，更要组织‘民间议事会’试点，让女子参与村社事务裁决。第三……”她顿了顿，目光沉静，“公开刊行《觉醒三阶论》，并附案例详解，制成通俗唱本，交由说书人、戏班、走方郎中带入千家万户。”
“这等于公然挑战礼部权威。”一名讲师皱眉，“若被定为谋逆，恐遭全面清剿。”
阿舟摇头：“我们从不求他们恩准。我们要让他们明白??法律若不能回应民声，民声自会造法。”
话音未落，门外传来急促鼓声。三响为警，乃莲心应急网最高讯号。秋棠疾步入内，手中紧握一封密信：“长安来报！刑部尚书联合国子监祭酒，上《正风俗疏》，指斥女塾‘蛊惑人心，败坏纲常’，奏请查封全国所有女子法塾，禁毁《民权通则》《日蚀录》等‘妖书’，并缉拿首恶??点名者，正是您。”
众人哗然。有人面色惨白，有人怒目切齿。阿舟却静静听完，反问：“天子可曾批复？”
“尚未。新帝年幼，政由太后摄理。但朝中传言，太后早年亦受过裴家庇护，或可周旋。”
阿舟闭目片刻，忽而展颜：“那就给她一个不得不保我们的理由。”
三日后，南山发布《万民共法宣言》，全文以三体文字刊印（汉语、粟特、回鹘），通过商路、驿道、河运迅速扩散。文中列出三大主张：
一、法律应由百姓共议而成，非由庙堂独断；
二、女子有权参与地方议事，监督赋税、赈灾、基建诸务；
三、任何试图关闭女塾、焚毁典籍者，皆为全民公敌。
更惊人之举，是随文附上一份《罪案对照表》：左边列近十年各地女塾学员所办胜诉案，右边对应列出同期男子讼师承办案件数量及胜率。数据清晰显示??在土地纠纷、债务追偿、婚姻解除等领域，女学员办案效率更高，判决执行率更稳。
“她们不是情绪用事，而是更懂民生。”阿舟在讲习会上说，“因为她们曾跪在泥里讨活，知道一纸判书背后，是一个家能否吃上饭。”
舆论渐起。江南织户联名上书：“若无女塾教我识账维权，今日丝价早已被行会压至谷底。”岭南药商亦发声：“去年疫病，女医凭《医药公平法》强开官仓放药，救活八百余人，此等功绩，岂容抹杀？”
而最猛烈的一击，来自西域。沈璃率龟兹使团抵达敦煌，当众宣布：“自今日起，龟兹三所明柳书院，正式纳入我部族盟约保护。若有中原官吏敢越境执法，便是对我邦宣战。”随即，回鹘可汗之妹亲自主持开讲仪式，以母语诵读《婚姻自主法》第一条，声震沙原。
消息传至长安，满朝震动。原本欲借“正风俗”收揽人心的保守派，未曾料到竟激起边疆反弹。北狄女王再度表态：“我族女子骑马执剑，何曾亡国？反观中原，男子束手，女子挺身，才是国将不国！”
太后终于出手。她以“先帝遗志”为由，驳回查封之议，仅下令“严审教材内容”，实则为双方留出转圜余地。
风波暂息，阿舟却知决战未远。她在藏书阁深处召见裴景和派来的信使??一名盲眼老仆，携来一只铜匣。匣中藏有三件物事：一是《历代女子讼案考》最终卷，记录至本朝初年；二是裴景和亲笔信，仅八字：“火已燃，风自来”；三是半枚玉佩，断裂处刻着“念荷”二字。
阿舟摩挲玉佩，久久不语。当年那个在雪夜里为她点亮油灯的女子，早已化作尘土。但她留下的光，却穿越生死，在无数陌生女子的眼中重新燃起。
七日后，她启程赴河北，亲临女子合作社视察。沿途所见，令她心潮起伏。昔日贫瘠村落，如今田埂整齐，水渠贯通，更有女会计手持账册，在晒谷场上向村民公示收支。一名老农拉着她的手哽咽：“我家闺女以前只会做饭洗衣，现在能替全村算粮纳税……她说，这是‘权利’。我不懂啥叫权利，但我知道，她抬头走路了。”
当晚，阿舟宿于村中，于祠堂临时改建的学堂内开讲《基层议事规则》。百余名妇女围坐，烛光映照她们专注的脸庞。有人怀抱婴儿仍不肯离去，有人拄拐也要前来听讲。课程结束时，一位白发老妪颤巍巍起身，从怀中掏出一张泛黄纸片??竟是三十年前她丈夫的遗嘱复印件，上有明确写明“田产均分予二子一女”。
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