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悠悠华夏，数千年历史，在汉人的文化传承中，没有火葬，也没有水葬一说，讲的就是一个入土为安。
火葬最早出现在少数民族，直到东汉年间，佛教传到华夏，南北朝时期，才有了火葬一说，但是很多汉人都无法接受火葬。
还有就是水葬，汉人同样无法接受。
还记得祖师爷郭璞，在《葬经》上写到，气感而应，鬼福及后人，逝者与生者本同一气，互相感召，显微无间，故能体荫生人，生人旺盛，人受鬼福。
这句话的意思就是，父母长辈虽然死了，尸体上的气场还在，与生者身上的气场，依然能相互感应，阴人旺则生人旺，阴人衰则生人衰。
人生归气，人灭归土，如果采用火葬把尸体烧掉，剩下一把骨灰，死者与生者的感应就会消失，就算把骨灰葬在风水宝地上，对子孙后代也不会有太大的影响。
还有就是水葬，《葬经》上同样不提倡，很多人应该听说过，被水淹死的人无法转世投胎，还要找替身，才能重入轮回转世投胎。
从这一点上就能看出来，一旦尸体葬到水里，就会魂无所居，被困在水中，难入轮回。
如果先是火葬，然后把骨灰撒到水里，这样做对子孙后代没有什么太大的影响，怕的就是，把整个尸体扔到水里，这样做对子孙后代的影响非常大，轻则风湿骨痛，重则人丁折损。
孙善良一家人肯定知道这些，怎么可能把他爷爷火葬，然后扔到水里，这样做对子孙后代一点好处也没有，他们又不傻，肯定不会这样做。
想到这里，慢慢停住脚步，转头看向山顶，孙家的阴德福报已经败光，就算把孙善良的爷爷葬在这里，对孙家来讲，只有坏处没有好处，他们根本扛不住。
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