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第二十七回（上）仙俗两可缙云修道(第1/2页)
第二十七回（上）
仙俗两可缙云修道
且说牛务见李微禹竟能找到仙境，自己却无缘，近日修行得来的澄明又掺了一丝夜霾，内心困惑起来。
这夜霾或许从未消失？只是在辉映如昼时，隐藏在背阴处？多年以来，在内心宏阔的宇宙里，他一直与它搏斗，却不能将它彻底清除。在外人看来，自己是商界之王，富可敌国，员工崇拜，世人仰慕，媒体追捧，外国政要青睐，风光无限。他能睿智地看到商机，精准谋划，迅速行动，稳固操控，这些品质鲜有人及。他的事业，如有神助，也令对手叹赏。
他只是想，在人类的城中，他建了一座最壮丽的大厦，他站在大厦之巅，一览众小。但大厦墙角的阴影呢？苔藓遍布，即便用灯光去扫除，那灯光也阴气忡忡。这大厦在他心中，阴气自然也在他心中。在创业之初，尚不自觉，但自己站得愈高，则其愈显浓郁，现已浸及自身，不能置之不理了。他知道，浓重的阴气，皇帝有之，因为政治离不开血腥；武功高绝者有之，绝技的刚炽需要它来润泽；文采极佳者有之，因为深邃寒凉可导出灵泉……难道浓重的阴气是天才与生俱来，难以摆脱的？
原来，把牛务介绍来的，是他的好友，皇家电视台的女主持人楚襄水。二人一次小酌之后闲聊，刚开始相互恭维一番；待有了酒意，又彼此倾叙苦恼。
楚襄水说：“以前低微时，名望与财富是自己的目标；现在这些都有了，反而彷徨无聊。犹如到了山顶，赏完下面的风光之后，仰视一片虚空。听人说缙云山有修道班，我就去看看。一看真好，我参加了一期，很有感触。”
牛务明白自己跟楚襄水不是一回事儿，她只是在满足之后的空虚无聊；而自己则是治理内心世界。听楚襄水这么说，就问道：“什么人讲课？”楚襄水惊道：“什么人？那不是人，是神仙！你说世上是不是有神仙？”牛务笑道：“说说看，怎么个‘神仙’法？”楚襄水坐直了身子，额头亮亮的，目光犹带惊奇：“哟！他能蹲在一缸水里，闭气两个多小时。这都是电视台直播，松江府公证处两人现场公正的。还能钢筋穿臂，口嚼灯泡；更神奇的是，他能一只手捏了220V的电线，另一只手诊断你有没有病；还能预诊到未来5年内将会发生疾病。他也给我诊疗过。”
牛务点点头：“有人是有特异功能的。各人的禀赋也有差异。他授什么课？”楚襄水抿了一下耳鬓道：“讲的是《道德经》，玄妙高深，我不是很懂。不过光那仪式就震撼人心，肃穆神圣，当时真觉得要得道成仙了。”牛务因想，特异功能是学不来的，仪式倒可以去看看，就到了缙云山。
牛务报了一期“养生班”，交了39800元。牛务是商界名人，一报名那法一道长自然知道，当下请入内室，以贵宾相待。牛务看那法一，个子不高，身材微胖，笑不离面，亲切和善，看上去像三十多岁，便问法一仙寿。法一微笑道：“修行即有驻颜养容之功效。故有返老还童、鹤发童颜之说。”牛务问道：“外界传闻，道长为神仙。何为神仙？”
法一说：“玉皇大帝、元始天尊，这些神仙，都是修行的先辈。至于对我而言，那是别人的称呼。那是外向，外向一无所有。只有不断深入自己的内在，才能更好地达成自我。”
牛务道：“以前道士修行，常去炼丹。现在又如何修行？”法一说：“修行最起码要摆脱欲望对人的束缚。一个最重要的特点，是做自己的主人，而不是让外在的事物：名或利，来做自己的主人。”牛务问：“请问道长：养生的根本是什么？”
法一答道：“养身之功尚在其次，养心则更为重要。养心，就是生命的滋养。道教迎着众生的烦恼走来。人很大的问题，就是不知道去成为自己。第二个问题是他怎样去找到自己。我们以解决众生烦恼的一个最主要的方式，去帮助他，通过这种实质的路径找到他，如何成为自己。当你明白了这个问题，欲望不仅不可怕，反而成为铸道的工具。”牛务又问玄虚与功用的问题，法一说：“你修行时，自然会有感悟。”
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