第3561章(1 / 2)

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安陵候微微颔首,算是谢过长史的好意,却道:“我知道。”他只说了这三个字,再无下文。

长史揣摩不透他的心思,只得告退。待人都走了,安陵候才走到案前,取过一张白纸,提笔蘸墨,却迟迟没有落下。

与世家有牵连的官吏,杀还是不杀?用还是不用?

若杀,恐怕半个郡县的衙门都要空掉;若不用,那些人的才干经验,就此付诸东流。可若用,如何确保他们不再与旧主勾连?如何让百姓相信,这些人真的洗心革面了?

这不是道德问题,是逻辑问题。道德可以感化一人,却无法规范万民;可以期待君子,却无法约束小人。他需要的不是几个清官,而是一套让清官能做事、贪官不敢贪的规矩。

可规矩是什么?是严刑峻法吗?秦法不可谓不严,却二世而亡。是宽仁教化吗?儒家讲了几百年,贪官污吏照样层出不穷。

安陵候搁下笔,走到窗前。

槐树上,有鸟雀啁啾跳跃。它们不种不收,不织不纺,却活得自在。因为它们的生存逻辑简单直接:觅食,筑巢,繁衍,避敌。可人不一样,人除了活着,还要活得有盼头,活得有尊严,活得心安理得。

这便是人道的复杂之处。它既要满足人的欲求,又要约束人的欲求;既要让人有所敬畏,又不能让人匍匐在地;既要承认人性之私,又要引导人性向善。

他忽然想起多年前游学时,在一座破庙里见过的壁画。画的是人间百态:农夫耕田,织妇纺纱,商贾贩货,书生读书,官员断案,兵卒戍边。画的上方,有神佛端坐云端,俯瞰众生;画的下方,有恶鬼在地狱中挣扎,受尽酷刑。

当时他问那位老僧:为何要将神佛与恶鬼都画上去?

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