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正音法寺。
如难看着如重目光，他神色无喜无悲，抬手推去如重放在自己肩膀上的手，佛门法音斥道：
“如重已被恶佛蛊惑，心中欲望贪念如祸。”
“左右，压他下去，镇百年，诸多至圣佛经净心去污，直至恢复心智。”
佛音震荡而出。
正音法寺外亦有声音震荡远波。
如难话音才落下，左右便有罗汉起身向如重而去。
如重也并未做什么抵抗，任由罗汉伸手抓住他的手臂。
此处这番话终究会传出去，至少会在佛门内传播，而如果如难不做处理，或者默认，那么就代表着昔日早就已经盖棺定论的东西，就有可能会被重新推翻再来。
大乘之争除了佛门教义根本之外，其实还掺杂着其他利益。
最为重要和危机的便是佛门的尘世佛。
如果真要按大乘佛法的理论，那么尘世佛就不该出现在佛门。
尘世佛本身就是佛门为了续存和利益，为此吸纳外部修士。
且不论如今，就是当初，因果佛对于尘世佛就几乎是另眼相待，看之不起。
不通佛法，不明将来。
不知道理，不明因果。
要真通过以大乘佛法为主论，那么尘世佛的地位还要再下降。
甚至大概率都要被剥夺佛陀之名，相对的，利益与权利也会极速下滑。
以尘世佛的角度去看，根本无法接受大乘佛法沦为主流。
当时佛门的情况也未有多好，外部风云变化，也无法接受尘世佛背离，甚至反叛佛门。
至少当时不行。
大乘佛法诞生理论到底如何，是不是更进一步，都已经不是当时要考虑的问题了。
大法变革，不该在最危机的时刻。
有因果佛对当年事情感到失望，离开佛门游离，如华悟真佛，亦有像如重佛陀这般，选择自暴自弃，还有当年为此陨落的佛陀。
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